習近平主席在二〇二四年新年賀詞中指出，“中國人民深知和平的珍貴，我們愿同國際社會一道，以人類前途為懷、以人民福祉為念，推動構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)更加美好的世界”。這再次證明，人類命運共同體理念是中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的發(fā)展理念在國際社會的自然延伸。
*近召開的中央外事工作會議指出，“構(gòu)建人類命運共同體是習近平外交思想的核心理念，是我們不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律認識，對建設(shè)一個什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個世界給出的中國方案”。新時代以來，構(gòu)建人類命運共同體從中國倡議擴大為國際共識，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實踐，從理念主張發(fā)展為科學體系，成為引領(lǐng)時代前進的光輝旗幟。概括地說，構(gòu)建人類命運共同體，是以建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界為努力目標，以推動共商共建共享的全球治理為實現(xiàn)路徑，以踐行全人類共同價值為普遍遵循，以推動構(gòu)建新型國際關(guān)系為基本支撐，以落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議為戰(zhàn)略引領(lǐng)，以高質(zhì)量共建“一帶一路”為實踐平臺，推動各國攜手應對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)共同繁榮，推動世界走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景。
人類命運共同體作為新時代中國外交哲學理念和中國共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價值觀的新時代集中體現(xiàn)，指明了世界文明進步的方向
首先是求同：捍衛(wèi)以聯(lián)合國為核心的國際體系和真正的多邊主義。聯(lián)合國憲章貫穿主權(quán)平等原則。但是，主權(quán)能力不平等，始終拷問聯(lián)合國的靈魂。中國立己達人，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，培育在發(fā)展、安全、文明層面的主權(quán)能力平等?！稊y手構(gòu)建人類命運共同體：中國的倡議與行動》白皮書指出：“人們普遍認識到，和平穩(wěn)定、物質(zhì)豐富、精神富有是人類社會發(fā)展的基本追求。發(fā)展是安全和文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，安全是發(fā)展和文明的根本前提，文明是發(fā)展和安全的精神支撐。中國提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，從發(fā)展、安全、文明三個維度指明人類社會前進方向，彼此呼應、相得益彰，成為推動構(gòu)建人類命運共同體的重要依托，是解答事關(guān)人類和平與發(fā)展重大問題的中國方案?！比虬l(fā)展倡議同聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程高度契合，尤其呼應了廣大發(fā)展中國家追求發(fā)展的心聲；全球安全倡議秉持共同安全理念，重視綜合施策，堅持合作之道，尋求可持續(xù)安全，為應對國際安全挑戰(zhàn)貢獻智慧；全球文明倡議倡導所有國家尊重世界文明多樣性，有助于促進不同文明交流互鑒。因此，構(gòu)建人類命運共同體的主要構(gòu)建路徑，從生產(chǎn)力的角度，那就是“一帶一路”倡議，解放了全球南方國家生產(chǎn)力，改良了全球生產(chǎn)關(guān)系，完善全球治理結(jié)構(gòu)。從意識形態(tài)、從塑造全球良好的政治生態(tài)的角度，全球發(fā)展倡議聚焦SDG（聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標），補短板的問題；全球安全倡議，補漏洞的問題；全球文明倡議，改善全球化底層邏輯，要走符合自身國情發(fā)展道路，傳統(tǒng)文化應該成為現(xiàn)代化的滋養(yǎng)，成為自己而不是成為別人，塑造一種全新的人類文明形態(tài)。人類命運共同體既捍衛(wèi)了聯(lián)合國為中心的國際秩序、國際體系，同時也進一步強化了聯(lián)合國所確立的主權(quán)平等上升到能力平等、結(jié)果平等，既實現(xiàn)聯(lián)合國提出的各種各樣目標，同時又超越單純地從國家層面來看待世界事物，“構(gòu)建人類命運共同體”理念不僅寫進了中國共產(chǎn)黨章程、中華人民共和國憲法，也多次寫進聯(lián)合國有關(guān)的決議，被第71屆聯(lián)合國大會主席湯普森稱為“人類在這個星球上的未來”。
其次是存異：不同于歐洲共同體的同質(zhì)性文化前提和主權(quán)讓渡邏輯，更不同于美國聯(lián)盟體系的依附性命運觀，人類命運共同體倡導尊重國家主權(quán)，主張“世界命運應該由各國共同掌握，國際規(guī)則應該由各國共同書寫，全球事務(wù)應該由各國共同治理，發(fā)展成果應該由各國共同分享”。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》寫道：“他們（即西方社會）常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的。”因此，在全球治理中存在普遍的先發(fā)優(yōu)勢、規(guī)則鎖定、路徑依賴現(xiàn)象，導致全球南方國家對聯(lián)合國治理結(jié)構(gòu)不滿。這從英國脫歐、土耳其和塞爾維亞對加入歐盟的失望，以及烏克蘭的悲劇，說明了西方設(shè)計的治理結(jié)構(gòu)這一普遍特性。因此，人類命運共同體倡導共商共建共享的新型全球治理觀，并在“一帶一路”國際合作中得到充分體現(xiàn)，因此吸引到占聯(lián)合國四分之三以上國家的熱烈響應和積極參與。在人類命運共同體理念指引下，中國還倡導構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系，深信“世事變遷，和平發(fā)展始終是主旋律，合作共贏始終是硬道理”。
*后是“合同異”以達到更高的同：以全人類共同價值超越西方所謂普世價值的虛偽。人類命運共同體倡導和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，是各國價值觀的*大公約數(shù)。通過中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興，并通過“一帶一路”國際合作推動實現(xiàn)各國共同現(xiàn)代化，構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，謀求實現(xiàn)人類共同福祉。
人類命運共同體是引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟，是人間正道，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人“為人類謀進步、為世界謀大同”的天下情懷
“窮則變，變則通，通則久。”中國式現(xiàn)代化就是在“一窮二白”的情況下推進的，窮生變；“變”的目的是“通達天下”：以“一帶一路”國際合作推動世界共同現(xiàn)代化；“通”的目的是“成久遠”：構(gòu)建人類命運共同體。
人類命運共同體理念的提出，不是偶然的，是順著中華民族偉大復興歸根結(jié)底是一種文明的復興這種邏輯而產(chǎn)生的。中國是儒道釋并存的多樣性文化，是人間主義的文明，所以，中華民族的偉大復興不是一種價值觀取代另外一種價值觀簡單二元對立，或者是自以為是的擴張式的沖突，而是*大層面包容性共同體。
人類命運共同體回答了中華民族偉大復興不是復古——天下主義，也不是什么超越美國——霸權(quán)之爭，而是面向未來的，是指引國際社會走出霸權(quán)、告別霸權(quán)的新方向，不僅是指引中國特色大國外交的鮮明旗幟，還是人間正道，反映了世界各國的共同追求，尋求價值觀的*大公約數(shù)，將各國民族對美好生活的向往都要變成現(xiàn)實。
同處一個星球，人類本來就是命運與共。如新冠疫情、全球氣候變化揭示的我們都是地球村村民，正如佛家說的共業(yè)、道家說的共天，還有儒家說的共生，需要自覺地追求，積極意義上去構(gòu)建，重要的是塑造你中有我、我中有你的共同身份，認識到我們生活在同一個時空里。構(gòu)建人類命運共同體既是一個美好愿景，也是一個歷史過程；既是事實，也是目標，還是一種理念，需要國際社會的共同努力、持久構(gòu)建。
構(gòu)建人類命運共同體從周邊開始，因為周邊是我們的安身立命之所、發(fā)展繁榮之基。比如，中亞地區(qū)都是內(nèi)陸型國家，我們提出中國-中亞命運共同體，那么它背后的基礎(chǔ)，就是“一帶一路”的陸海聯(lián)通，中亞國家找到了出?？?，解決了多年連而不通、通而不連的難題，實現(xiàn)互聯(lián)互通，消除了地區(qū)發(fā)展差異，改變了命運。中國跟中亞國家伊斯蘭世界、還有波斯文化建立命運共同體，匯聚了各種價值觀的*大的公約數(shù)。同周邊國家建立命運共同體的成功實踐，有助于不斷推動各國人民對美好生活向往的夢想，匯聚成為人類的夢想。
人類命運共同體的世界觀是真正的世界歷史，方法論是以天下觀天下。人類任何的沖突和戰(zhàn)爭都是自相殘殺。中國秉持這一理念，將來還會更加積極地進行外交斡旋和調(diào)停，像中醫(yī)一樣治未病，去提前干預，避免觀念的沖突形成現(xiàn)實的沖突，要從后天看明天，塑造全球政治好的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)體系，構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、美麗清潔的世界。
（作者系中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、國際關(guān)系學院教授、當代政黨研究平臺研究員）
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